Teori Jaringan
 |
| Teori Jaringan |
Dalam pandangan para teoretisi jaringan, pendekatan-pendekatan normatif berfokus pada kebudayaan dan proses sosialisasi yang merupakan sarana untuk menginternalisasi norma-norma dan nilai-nilai kepada para aktor. Di dalam orientasi normatif, orang-orang dipersatukan oleh sekumpulan ide yang dianut bersama. Para teoretisi jaringan menolak pandangan demikian dan berargumen bahwa orang harus berfokus pada pola-pola ikatan objektif yang menghubungkan para anggota masyarakat.
Perhatian dan Prinsip Dasar
Perhatian utama teori jaringan adalah pada hubungan-hubungan sosial, atau pola objektif ikatan-ikatan yang menghubungkan para anggota (individu dan kolektif) masyarakat (Burt, 1992). Satu aspek khas dari teori jaringan ialah bahwa ia berfokus pada deretan luas struktur-struktur mikro hingga makro. Yakni, bagi teori jaringan para aktor mungkin adalah orang-orang, tetapi mereka juga mungkin adalah kelompok-kelompok, korporasi-korporasi, dan masyarakat. Hubungan-hubungan terjadi pada level struktur sosial berskala besar dan juga pada level mikroskopik. Mark Granovetter melukiskan hubungan-hubungan level mikro seperti tindakan yang melekat di dalam hubungan-hubungan pribadi yang konkret dan struktur-struktur (atau jaringan-jaringan) relasi-relasi demikian (1985:490). Dasar bagi setiap hubungan itu ialah ide bahwa setiap aktor (individual atau kolektif) mungkin mempunyai akses yang berbeda kepada sumber-sumber daya yang bernilai (kekayaan, kekuasaan, dan informasi). Hasilnya ialah bahwa sistem yang terstruktur cenderung terstratifikasi, dengan beberapa komponen yang bergantung kepada yang lain.
Aspek kunci analisis jaringan ialah bahwa ia cenderung menggerakkan para sosiolog menjauh dari studi atas kelompok-kelompok sosial dan kategori-kategori sosial dan menuju studi ikatan-ikatan di kalangan dan di antara para aktor yang tidak terikat secara memadai dan terajut secara rapat untuk disebut kelompok (Wellman, 1983:169). Suatu contoh yang baik akan hal tersebut adalah karya Granovetter mengenai kekuatan dari ikatan-ikatan yang lemah. Granovetter membedakan antara ikatan-ikatan yang kuat, contohnya hubungan-hubungan di antara orang-orang dan sahabat-sahabat dekatnya dan ikatan-ikatan lemah contohnya, hubungan-hubungan di antara orang-orang kenalan belaka. Para sosiolog cenderung berfokus pada orang-orang dengan ikatan-ikatan yang kuat atau kelompok-kelompok sosial. Mereka cenderung memandang ikatan-ikatan yang kuat sebagai hal yang sangat penting, sementara ikatan-ikatan yang lemah dianggap mempunyai manfaat sosiologis yang kecil. Sumbangan Granovetter ialah menjelaskan bahwa ikatan-ikatan yang lemah bisa saja sangat penting. Contohnya, ikatan-ikatan lemah di antara dua aktor dapat membantu sebagai jembatan di antara dua kelompok dengan ikatan-ikatan internal yang kuat. Tanpa ikatan lemah yang demikian kedua kelompok tersebut mungkin terasing secara total. Keterasingan itu, pada gilirannya dapat menyebabkan sistem sosial yang lebih terpecah-pecah. Seorang individu tanpa ikatan-ikatan yang lemah akan menemukan dirinya terasing di dalam suatu kelompok yang terikat ketat dan akan kekurangan informasi tentang apa yang sedang terjadi di dalam kelompok-kelompok lain dan juga di dalam masyarakat yang lebih luas. Oleh karena itu, ikatan-ikatan yang lemah mencegah keterasingan dan mengizinkan individu terintegrasi dengan lebih baik ke dalam masyarakat yang lebih besar. Meskipun Granovetter menekankan pentingnya ikatan-ikatan yang lemah, dia buru-buru menjelaskan bahwa ikatan-ikatan yang kuat juga mempunyai nilai. Contohnya, orang dengan ikatan-ikatan yang kuat mempunyai motivasi yang besar untuk saling membantu dan lebih siap sedia bagi satu sama lain.
Teori jaringan relatif baru dan belum berkembang. Seperti dikatakan Burt, Baru-baru ini ada federasi longgar pendekatan-pendekatan yang diacu sebagai analisis jaringan (1982:20). Tetapi ia sedang bertumbuh seperti yang dibuktikan oleh sejumlah makalah dan buku yang diterbitkan dari perspektif jaringan dan fakta bahwa sekarang ada sebuah jurnal (Social Network) yang dibaktikan untuk teori jaringan. Meskipun ia mungkin merupakan suatu konglomerasi kerja yang longgar, teori jaringan tampak bersandar pada sekumpulan prinsip yang koheren (Wellman, 1983).
Pertama, ikatan-ikatan di kalangan para aktor biasanya simetris baik di dalam isi maupun intensitas. Para aktor saling menyuplai satu sama lain dengan hal-hal yang berbeda, dan mereka melakukan hal itu dengan intensitas yang lebih besar atau lebih kecil. Kedua, ikatan-ikatan antarindividu harus dianalisis di dalam konteks struktur jaringan-jaringan yang lebih besar. Ketiga, penyusunan ikatan-ikatan sosial menyebabkan berbagai jenia jaringan tidak acak (nonrandom network). Di satu sisi, jaringan-jaringan bersifat transitif: jika ada suatu ikatan antara A dan B dan antara B dan C, mungkin ada suatu ikatan antara A dan C. Hasilnya ialah bahwa lebih besar kemungkinan adanya suatu jaringan yang melibatkan A, B, dan C. Di sisi lain, ada batas-batas seberapa banyak hubungan yang ada dan seberapa intens hubungan itu. Hasilnya ialah bahwa kelompok jaringan dengan batas-batas yang jelas yang memisahkan kelompok yang satu dari yang lain kemungkinan besar juga berkembang. Keempat, eksistensi kelompok-kelompok itu menghasilkan fakta bahwa mungkin ada pertautan lintas di antara kelompok dan juga di antara para individu. Kelima, ada ikatan-ikatan asimetrik di kalangan unsur-unsur di dalam suatu sistem dengan hasil bahwa sumber-sumber daya yang langka didistribusikan secara berbeda. Akhirnya, distribusi yang tidak setara sumber-sumber daya langkanya menyebabkan kolaborasi maupun kompetisi. Beberapa kelompok bergabung bersama untuk memperoleh sumber-sumber daya yang langka dengan cara bekerja sama, sementara yang lain bersaing dan berkonflik memperebutkan sumber-sumber daya. Oleh karena itu, teori jaringan mempunyai suatu kualitas dinamis dengan struktur sistem yang berubah bersama pola-pola koalisi dan konflik yang berubah.
Untuk mengambil suatu contoh, Mizruchi (1990) berminat pada isu mengenai kohesi korporasi-korporasi dan hubungannya dengan kekuasaan. Dia berargumen bahwa kohesi secara historis telah didefinisikan dengan cara-cara yang berbeda. Pertama, pandangan subjektif kita ialah bahwa kohesi ialah suatu fungsi perasaan identifikasi anggota kelompok dengan kelompok itu, khususnya perasaan mereka bahwa kepentingan-kepentingan individual berhubungan dengan kepentingan-kepentingan kelompok (MIzruchi, 1990:21). Di sini penekanannya ada pada sistem normatif, dan kohesi dihasilkan baik oleh internalisasi sistem normatif maupun oleh tekanan kelompok. Kedua, atau pandangan objektif, ialah bahwa solidaritas dapat dipandang sebagai suatu proses objektif, yang dapat diamati yang bebas dari sentimen-sentimen para individu (Mizruchi, 1990:22). Tidak perlu dikatakan, karena kesejajarannya dengan teori jaringan, MIzruchi berada di pihak pendekatan objektif kepada kohesi.
Mizruchi melihat kemiripan perilaku bukan hanya sebagai hasil kohesi, tetapi juga apa yang dia sebut kesetaraan struktural: Para aktor yang setara secara struktural adalah orang-orang yang mempunyai hubungan-hubungan identik dengan aktor-aktor lain di dalam struktur sosial (1990:25). Oleh karena itu, kesataraan struktural ada di kalangan, katakanlah korporasi-korporasi meskipun tidak ada komunikasi di antara mereka. Mereka berperilaku dengan cara yang sama karena mereka berdiri dalam hubungan yang sama dengan suatu entitas lain di dalam struktur sosial. Mizruchi menyimpulkan bahwa kesamaan struktural setidaknya memainkan suatu peran yang kuat sebagai kohesi di dalam menjelaskan kemiripan perilaku. Mizruchi memberikan arti penting yang besar kepada kesetaraan struktural yang terutama menyiratkan suatu jaringan hubungan-hubungan sosial.
Suatu Teori Jaringan yang Lebih Terpadu
Ronald Burt (1982) berada di garda depan teoretisi jaringan yang berusaha mengembangkan suatu pendekatan yang terintegrasi sebagai ganti dari bentuk lain determinisme struktural. Burt mulai dengan menguraikan dengan jelas suatu skisma di dalam teori tindakan antara orientasi atomistik dan normatif. Orientasi atomistik mengasumsikan bahwa tindakan-tindakan alternatif dievaluasi secara independen oleh para aktor terpisah sehingga evaluasi itu dibuat tanpa acuan kepada aktor-aktor yang lain, sementara perspektif normatif didefinisikan oleh aktor-aktor terpisah di dalam suatu sistem yang mempunyai kepentingan-kepentingan interdependen karena norma-norma sosial yang dihasilkan oleh para aktor yang saling bersosialisasi satu sama lain (Burt, 1982:5).
Burt mengembangkan suatu perspektif yang mengelakkan skisma antara tindakan atomistik dan normatif, perspektif yang tidak sebanyak suatu sintesis dari dua perspektif yang ada mengenai tindakan dari pada pandangan yang ketiga yang menjembatani kedua pandangan itu secara intelektual (1982:8). Meskipun dia jelas-jelas meminjam dari dua perspektif lainnya. Burt mengembangkan apa yang dia sebut perspektif struktural yang berbeda dari dua perspektif lainnya di bidang kriteria untuk ponstulat evaluasi marginal. Kriteria yang diasumsikan oleh perspektif struktural yang diusulkan ialah sekumpulan status/peran seorang aktor yang dihasilkan oleh pembagian kerja. Seorang aktor mengevaluasi manfaat tindakan-tindakan alternatif sebagian berkenaan dengan kondisi-kondisi pribadinya dan sebagian lagi berkenaan dengan kondisi-kondisi orang lain (1982:8). Dia melihat pendekatannya sebagai perluasan logis pendekatan atomistik dan sebagai suatu pembatasan akurat secara empiris pada teori normatif.
Ket. klik warna biru untuk link
Download di Sini
Sumber.
Ritzer, George. 2012. Teori Sosiologi; Dari Sosiologi Klasik Sampai Perkembangan Terakhir Postmodern. Pustaka Pelajar. Yogyakarta.
Post a Comment for "Teori Jaringan"